Miguel del Arco, Dramatiker: „In diesem Land gibt es keine politische Rücksichtnahme auf die Kultur.“

Ein homosexueller Dirigent, der dem Tode nahe ist und zuvor Tschaikowskys Sechste Symphonie aufnehmen möchte. Er ist 53 Jahre alt, im gleichen Alter wie der russische Musiker Pjotr ​​Iljitsch Tschaikowski (1840/1893), Autor der Sechsten Symphonie, bekannt als „Die Pathétique“ und ebenfalls homosexuell, starb. Der Dramatiker Miguel del Arco , ein Junge aus der Nachbarschaft von Carabanchel (Madrid), der letzten Samstag 60 Jahre alt wurde, kehrt mit La Patética auf die Theaterbühne zurück, einer Produktion, die er geschrieben und inszeniert hat und in der er über Tod, Homosexualität, Kunst versus Politik, Schöpfung und das Verlangen nach Ruhm nachdenkt. Mit dieser Produktion, die bis zum 22. Juni im Valle-Inclán-Theater in Madrid aufgeführt wird, scheint die Trauer um die Schließung des Pavón Kamikaze-Theaters vor sechs Jahren, einem kollektiven Projekt, das die Madrider Theaterszene revolutionierte, ein Ende zu haben. Seine letzte Theaterproduktion war Richard III . im Jahr 2019. In diesen Jahren führte er Regie bei der Oper Rigoletto am Teatro Real und bei der Fernsehserie Las noches de Tefía . Jetzt, nach der Premiere, möchte er nur noch aufs Land, um sich um seine Bäume zu kümmern .

Fragen. Warum diese sechsjährige Stille in der Theaterszene?

Antwort. Ich musste unbedingt weiter über die Schließung des Pavón Kamikaze-Theaters trauern, die für mich verheerend war.

F: Betrachten Sie das Duell als beendet?

A. Ja. Wenn ich die Trauer um meinen Bruder und meinen Vater überwinden konnte, warum sollte mir dies dann nicht für ein Theater gelingen? Es waren fünf intensive Jahre, in denen ich gegen die erdrückende Unsicherheit um einen sehr anspruchsvollen und schönen Job kämpfte. Ich war mit diesem Projekt sehr zufrieden, aber auch jetzt fühle ich mich sehr glücklich. Das hat sich nicht geändert. Ich habe mein Glück sogar im Proberaum übertroffen. Was er dringend brauchte, war ein Proberaum.

F: Aber haben Sie Heimweh?

R. Ich vermisse alles, außer der Unsicherheit.

F: Wie beurteilen Sie dieses Projekt in sechs Jahren?

A. Was ich gelernt habe, ist, dass es in diesem Land keine politische Berücksichtigung der Kultur gibt. Alle sagten uns, sie könnten uns nicht scheitern lassen, das Kulturministerium, die Autonome Gemeinschaft Madrid oder die Stadtverwaltung würden uns helfen. Nichts. Keine Institution hat uns unterstützt. Sie haben uns fallen gelassen. Wir haben uns noch nicht die Hände schmutzig gemacht, um von der Politik unabhängige Produktionseinheiten zu schaffen. Politiker wollen sich immer in die Kultur einmischen, sie manipulieren sie und sie brauchen sie, weil sie wissen, dass sie ein gutes Schaufenster für die Kultur ist.

F: Auch die derzeitige Regierung?

R. Also. Ich habe den derzeitigen Kulturminister Ernest Urtasun sehr kritisch gesehen. Wir warten immer noch auf die lang erwartete Reform des INAEM (Nationales Institut für Darstellende Künste und Musik). Man braucht sich nur Frankreich anzuschauen, um zu sehen, wie die nationalen Theaterzentren funktionieren. Dabei handelt es sich um unabhängige Produktionseinheiten mit einem unendlich höheren Budget als in Spanien, was künstlerisches Schaffen ermöglichen kann. Hier ist jeder Tag komplizierter.

F: Sie haben seit acht Jahren nicht mehr bei Ihren eigenen Werken Regie geführt.

A. Ich sage oft, dass ich eine besondere Beziehung zu mir selbst als Autor habe. Ich betrachte mich nicht als Autor. Ich schreibe und produziere Drehbücher und Theaterstücke, aber ich bin kein typischer Autor. Im Fall von La Patética wollte ich ganz konkrete Dinge erzählen, wie den Tod und den künstlerischen Tod.

F: Was suggeriert Ihnen das Anhören von Tschaikowskis Sechster Symphonie ?

A. Die vier Sätze der Sinfonie sind absolute Bestien. Beim ersten fliegen Sie, bis der grelle Donner ertönt. Der zweite ist wie ein Walzer, durchzogen von trostloser Musik. Das dritte ist pures Leben und im letzten stellt Tschaikowsky die symphonische Musik auf den Kopf, mit einer Art Requiem, das Ruhe und zugleich traurige Trostlosigkeit vermittelt. Es hat alles. Die Melodie dringt in Ihr Innerstes ein und entführt Sie an unerwartete Orte.

F: Und was haben Sie aus der Lektüre der Tagebücher des russischen Musikers erfahren?

R. Ihre Tagebücher sind überwältigend. Ich traf einen Mann mit enormer Sensibilität, der tief betroffen war von dem, was in der Welt geschah. Ein Mann mit einer Liebesfähigkeit, die er nie ausleben konnte, mit erstaunlicher Unsicherheit, er, der ein musikalisches Genie war. Er lebte seine Homosexualität relativ frei, viel freier als ein Homosexueller heute in Russland.

P. Das Werk blickt dem Tod ins Gesicht. Denkst du oft an sie?

R.: Ja, sehr sogar. Meines macht mir wenig Sorgen, was mir wirklich wichtig ist, ist, wie ich mit der Verschlechterung und dem Verlust der Fähigkeiten umgehen soll. Der Tod meines Bruders Alberto, als ich 40 Jahre alt war, markierte ein Vorher und Nachher. Es war ein unüberwindbarer Misserfolg in meinem Leben. Der Tod meines Vaters vor vier Jahren war wegen der monatelangen Qualen, die er erleiden musste, schrecklich und ich erinnere mich noch gut daran, aber er ist nicht mit dem Tod meines Bruders zu vergleichen.

F. Haben Sie eine Patientenverfügung?

R.: Ja, vor ein paar Jahren. In meiner Familie sprechen wir mit einer gewissen Normalität über den Tod. Wir reden viel über Alberto, wir feiern seinen Geburtstag, wir erinnern uns auf Fotos an ihn, wir weinen und wir verbergen nichts.

F. Glauben Sie, dass wir in einer Gesellschaft leben, die dem Tod den Rücken kehrt?

A. Absolut. Meine Familie ist eine Ausnahme.

F: Warum besteht Ihrer Meinung nach die Tendenz, den Tod unsichtbar zu machen?

A. Weil wir nicht akzeptieren wollen, dass wir endlich sind. Das Leben in einer vollständig kapitalistischen Gesellschaft hat etwas, das uns von dem Gedanken ablenkt, dass wir endlich sind, und uns zwingt, zu konsumieren, konsumieren und konsumieren.

F: Sind Sie in dieser Arbeit stark involviert?

A. Ja, aber wie in allen meinen Werken. Ich inszeniere nur Texte, die mich persönlich herausfordern. Ich habe das unglaubliche Glück, dass meine Berufung meine Lebenseinstellung ist.

F: Ein weiteres Thema, das in der Arbeit direkt behandelt wird, ist Homosexualität. Ist normalisierte Homosexualität immer noch ein Traum?

A. Ja. In Madrid und noch mehr in unserem Beruf gibt es eine Blase, und wir glauben, dass das überall normal ist, aber das ist nicht der Fall. Eines Tages kam ein Klempner zu unserem Haus auf dem Land und fragte uns unter Tränen vor meinem Mann und mir um Rat, was er für seinen 21-jährigen homosexuellen Sohn tun könne, der zweimal versucht hatte, Selbstmord zu begehen. Ich werde es nie vergessen. Es findet keine Normalisierung statt. Ich bin seit 40 Jahren mit meinem Partner Jose zusammen, den ich 2014 geheiratet habe, und ich halte seine Hand nicht auf der Straße, weil das kein intimer Akt ist, wie das, was man [sagt dem Journalisten] mit seinem Mann auf der Straße tun kann. Es wird als politischer Akt angesehen und erregt viel Aufmerksamkeit. Es stimmt, dass viele Dinge zur Normalität werden, aber wir verwenden weiterhin Etiketten.

F: Glauben Sie, dass die Rechte der LGTBIQ-Gemeinschaft in Gefahr sind?

R. Radikal ja, aber auch die Rechte des Feminismus. Alles, was den Willen zur Erhaltung einer egalitären und freien Gesellschaft verkörpert, ist in Gefahr. Der extremen Rechten geht es nur darum, ihre Rechte zu verteidigen und Geld zu verdienen. Was tut Trump, wenn nicht alle Minderheiten radikal ausschalten? Aber nicht nur Trump, Milei, Meloni und Abascal, wenn sie ihn ließen. Viele sagen, dass dies in Spanien nicht möglich sei, aber ich bin da nicht so zuversichtlich.

F: Wie können wir dem Aufstieg der extremen Rechten entgegentreten?

A. Sehr kämpferisch sein, wenn es darum geht, Ideen zu verteidigen und Referenzen zu schaffen. Für mich ist es ein Horror, auf der Liste der 50 homosexuellen Spanier zu stehen. Nicht weil es mir peinlich war, sondern weil es die Liste überhaupt geben musste. Ich habe einen schwulen Neffen und er hat mir einmal erzählt, dass er unglaublich stolz war, als er mich auf dieser Liste sah. Na ja, für etwas ist es ja gut, sage ich mir.

F: Glauben Sie, dass Europa den aktuellen Ereignissen gewachsen ist?

A. Überhaupt nicht. Wenn es um die Entscheidungsfindung geht, ist der europäische Apparat sehr langsam. Ich bin entsetzt, dass sie sich nicht offen gegen den Völkermord im Gazastreifen aussprechen. Es herrscht ein Schuldkomplex, ein Erbe aus dem Zweiten Weltkrieg , aber was sie von Israel tolerieren, ist inakzeptabel.

F: In dem Stück steht man vor dem Dilemma, in diktatorischen und mörderischen Ländern zu handeln oder nicht. Würden Sie mit Ihren Werken jetzt nach Russland oder Israel gehen?

A. Nein, unter keinen Umständen.

F : Neulich gestand Almodóvar, dass er wegen Trumps Anwesenheit Zweifel an einer Reise in die USA habe . Schließlich nahm er an der Veranstaltung teil und hielt eine Rede gegen die Politik des amerikanischen Präsidenten. Ist die Kunst in kritischen Zeiten wie den gegenwärtigen ein Rettungsanker?

A. Ja, denn es ist eine Stimme, die Resonanz haben muss. Ich lehne die Politik der Beleidigungen ab. Ich lehne alle Politiker ab, die Beleidigungen normalisieren und das Gemeinwohl oder die Opfer missachten. Ich lehne eine linke Regierung ab, die weiterhin Nein zum Völkermord im Gazastreifen sagt, gleichzeitig aber weiterhin mit Israel zusammenarbeitet. Die Kunst ist auch dazu da, mit sehr klarer Stimme über das Geschehen zu sprechen. Almodóvar war sehr mutig, denn er riskierte auch, die Verbreitung seiner Filme zu beeinträchtigen. Das ist jedoch nicht dasselbe, wie heute als Homosexueller nach Russland zu reisen und seine Homosexualität zu verurteilen, denn dort riskiert man sein Leben.

P. Tschaikowsky: „Schlechte Kritiken liest man auf der Toilette.“ Machst du das?

A. Nein, ich lese sie nicht direkt, weder die guten noch die schlechten. Es war ein Rat von Núria Espert .

F: Was ist von dem Jungen aus dem Viertel Carabanchel übrig?

R. Der Geruch, ein Proletarier zu sein, verschwindet nie. Und ich bin immer noch aus der Nachbarschaft, auch wenn ich sie bald verlassen habe. Ich habe nicht viele Freunde, weil die Trennung früh war. Mit 14 fand ich meine erste Theatergruppe und meine erste schwule Liebe. Es war eine totale Trennung. Ich bin weggelaufen. Als ich vor Kurzem mein Viertel in Carabanchel betrat, war mein erster Gedanke: Wie ist es möglich, dass ich auch nur den geringsten Sinn für Schönheit habe, wo ich doch so umgeben von Hässlichkeit aufgewachsen bin? Doch trotz dieser Hässlichkeit war meine Kindheit absolut glücklich. Das Schöne war letztlich genau das: meine Brüder, meine Freunde und der riesige Häuserblockhof mit Hunderten von Kindern, alle auf der Straße.

F: Welches Vermächtnis möchten Sie als Dramatiker hinterlassen?

A. Keine. Theater ist eine vergängliche Kunst.